استاد صداقت: تمام جهان اسلام مدیون انقلاب فرهنگی امام صادق(ع) است
.jpeg)
شنبه 6 جوزا 1402-
نماز عبادی- سیاسی جمعه (۵ جوزای ۱۴۰۲) در مسجد جامع امام زمان(عج) خیرخانه کابل به امامت خطیب توانا و برجسته حجت‌الاسلام والمسلمین الحاج استاد صداقت برگزار گردید.
حجت‌الاسلام والمسلمین صداقت در خطبه اول ضمن سفارش خود و مؤمنین به تقوا و حفظ حدود الهی پیرامون تفسیر آیه ۴۴ سوره اسراء فرمود: عبادت دو قسم است: ۱-عبادت تکوینی و ۲-عبادت تشریعی.
امام جمعه شمال کابل در توضیح این دو نوع عبادت گفت: عبادت تکوینی، ربطی به اختیار عبادت‌کننده ندارد؛ بلکه لازمه خلقت اوست. لذا نمی‌تواند از آن سر باز زند؛ اما عبادت تشریعی منوط به وجود اختیار است و شرط اساسی آن این است که شخص عبادت‌کننده بتواند با اختیار خود از آن سر باز زند.
وی افزود: در بین موجودات عالم، تنها انسان و جنّ هستند که افزون بر عبادت و بندگی تکوینی، عبادت اختیاری نیز دارند. بر همین اساس خداوند متعال دو گونه هدف برای انسان و جن قرار داده است؛ یکی عبودیت تکوینی و دیگری عبودیت تشریعی.
استاد صداقت علاوه نمود: در آیه فوق نیز خداوند با اشاره به عبادت تکوینی مخلوق خویش می‌فرماید: همه آسمان‌های هفت‌گانه و زمین و همه موجوداتی که بین آن‌هاست او را تسبیح می‌نمایند و هیچ چیز نیست جز آن‌که با حمد و ستایش خود خداوند را منزه می‌شمارد، ولی شما تسبیح آن‌ها را تعقل نمی‌کنید، که او همواره بردبار و آمرزنده است.
خطیب جمعه کابل در ادامه فرق بین تحمید و تسبیح را بیان نموده و توضیح داد که تحمید به معنای ستايش خداوند متعال است بر واجد بودن همه كمالات حقیقی در ذات، صفات و افعال. «تسبیح» به معنای تنزیه و دور شمردن او از همه کاستی‌ها و ناشایستگی‌ها در ذات، صفات و افعال. «الحمد لله» ستایش خداوند متعال بر صفات کمالی است و «سبحان الله» تنزیه او است از صفات سلبی.
استاد صداقت در خطبه دوم ضمن تسلیت به مناسبت ایام شهادت امام صادق(ع) فرمود: دو تا انقلاب در عالم تا دامن قیامت ماندگار شد که نظیرش در عالم وجود ندارد؛ اول انقلاب عاشورا، دوم انقلاب فرهنگی، فکری و اعتقادی امام صادق(ع).
امام جمعه کابل با اشاره به فعالیت‌های فرهنگی و دینی امام جعفر الصادق(ع) گفت: تمام جهان اسلام مدیون انقلاب فرهنگی امام است، او توانست با انجام فعالیت‌های فرهنگی گسترده، نظام فرهنگی جامعه شیعه را طراحی و به بهترین شکل مدیریت نماید.
او در مدت کوتاهی هزاران شاگرد تربیت نمود و تعلیم داد و در رشته‌های گوناگونی به اجتماع عرضه داشت.
استاد صداقت همچنان اضافه نمود: امام صادق(ع) پیوسته شاگردان خویش را به کسب دانش و معرفت تشویق می‌کرد و خطاب به آن‌ها می‌فرمود: دوست ندارم یکی از شما جوانان را جز در یکی از دو حال ببینم؛ یا عالم و یا متعلم. در غیر این صورت هر دو مقصر هستید و هر مقصری گمراه و هر گمراهی گناهکار است. هر کس براى خدا دانش بیاموزد و به آن عمل کند و به دیگران آموزش دهد، در ملکوت آسمان‌ها به بزرگى یاد شود و گویند: براى خدا آموخت و براى خدا عمل کرد و براى خدا آموزش داد.
خطیب نماز جمعه شمال کابل با اشاره به گستره فعالیت‌های علمی امام صادق(ع) در بخش‌های گوناگون و فضای علمی مدرسه آن امام گفت: رشد ارزش‌های دینی و معنوی در فضای آزاد، بهتر از یک خفقان انحصاری صورت می‌گیرد. شیوه امام صادق(ع) شیوه آزاداندیشی است و آزاداندیشی را به عنوان یکی از برکات اسلام و اندیشه‌های اسلام نشان می‌دهد.
وی افزود: گستردگی دانشگاه امام صادق(ع) از نظر تعداد زیاد شاگردان و عدم انحصار آن به شیعیان و پراکندگی آن قابل توجه است و در آن دانشگاه بحث و درس از همه علوم (دینی و ساینسی) مرسوم بود. مناظرات علمی در علوم مختلف که امام صادق(ع) و شاگردان ایشان برگزار می‌کردند و نوشته‌هایی که از شاگردان امام گزارش شده است، همگی دلیل گستردگی ابعاد گوناگون و ژرفای عمیق علم امام است.
